古董藝術收藏是靠什么才能取得成功的？鳳凰花卉古玩城

   隨著我國全民收藏熱的興起和發展，古董藝術收藏一直成為人們收藏的熱門話題。但古董藝術如何正確進行收藏，換句話說，就是古董藝術是靠什么才能取得成功的呢？

有人說古董藝術收藏主要靠“才”，即收藏鑒賞力才能成功，也有人說，古董藝術收藏主要靠“財”，即巨大的財力投入才能取得成功。

一方面，古董藝術收藏靠“才”，也就是說靠的是“收藏鑒賞力”，這是搞古董收藏的基礎。

因為，收藏是一個漫長而復雜的過程，尤其是古董藝術類的收藏，藴涵的文史知識及其藝術魅力的廣度和深度更需高超的收藏鑒賞力才能去認識和玩賞，并有所收獲，而這個高超的收藏鑒賞力就是藏家必須具備的收藏鑒賞才能，否則收藏就會一敗涂地。

收藏鑒賞力有兩方面的含義：

一是“鑒”，即藏品鑒定本領。全民收藏熱的興起，催生了古玩市場大量的仿假造假產業鏈產生，也迫使我們必須“魔高一尺道高一丈”，提高鑒真識假的鑒定本領?，F在的古董藝術類藏品的造假水平可謂爐火純青，甚至達到了以假亂真的程度，讓我們防不勝防。如景德鎮的一些瓷器仿假，連有些高水平的專家有時也會“打眼”，再如，假銀元的標準重量、尺寸，甚至包漿等等也幾乎與真銀元一模一樣，可見，如果我們再不加強學習，不斷提高自身藏品鑒定水平，就會讓我們不斷吃虧，不斷吃“藥”，甚至血本無歸，傾家蕩產。

二是“賞”，即藏品的玩賞水平。古董藝術收藏涉及知識面廣泛，且具有極深的認知、品賞深度。如宋、明、清代的童子玉雕為什么會多出現孩童的各種持蓮造型和吉祥寓意？并且各具有什么樣不同的時代風格特征？我們可以從文化方面進行分析，通過一些歷史詩文的記載，如孟元老《東京夢華錄.七夕》記載的一些片段，就可以從中了解宋代持蓮玉童子造型特點便是宋代世俗化時代文化在藝術品中的反映和體現，并且通過與明、清時代的同類題材玉雕的比對，還可以進一步發現各自不同的時代風格特征。再如，我們在收藏傅抱石作品之前，起碼要了解什么是“抱石皴”藝術？它具有什么樣的藝術風格特征？等等，只有通過這樣不斷的認知和品賞，才能使我們從中獲取古董藝術收藏玩賞的樂趣。

另一方面，古董藝術收藏還需要靠“財”。有了“才”，即有了“收藏鑒賞力”后，并不等于已經完全搞定了古董藝術收藏，因為古董藝術收藏是檔次高、高品位的收藏，還需必要的財力支撐。如果囊中羞澀，無論你有多大的鑒賞力，對中意的古董藝術藏品，尤其是中意的高價古董藝術藏品，也會難免產生“巧婦難為無米之飲”之感，可以說只能是“望洋興嘆”而已。比如說，你今天在某時某地看中了一件名家字畫真品，盡管你再三的討價還價，賣主甚至也可以降價，眼看你就要“撿大漏”，但終你仍然無經濟財力支付，所以只能無奈與此珍品失之交臂，從而有可能造成你終身遺憾?？梢?，真正搞古董藝術收藏的人，如果要做到檔次高，高品位，還需必須具備的財力來支撐，這是毋庸置疑的道理。

另一方面，古董藝術收藏還需要靠“財”。有了“才”，即有了“收藏鑒賞力”后，并不等于已經完全搞定了古董藝術收藏，因為古董藝術收藏是檔次、高品位的收藏，還需必要的財力支撐。如果囊中羞澀，無論你有多大的鑒賞力，對中意的古董藝術藏品，尤其是中意的高價古董藝術藏品，也會難免產生“巧婦難為無米之飲”之感，可以說只能是“望洋興嘆”而已。比如說，你今天在某時某地看中了一件名家字畫真品，盡管你再三的討價還價，賣主甚至也可以降價，眼看你就要“撿大漏”，但Z終你仍然無經濟財力支付，所以只能無奈與此珍品失之交臂，從而有可能造成你終身遺憾?？梢?，真正搞古董藝術收藏的人，如果要做到檔次，高品位，還需必須具備財力來支撐，這是毋庸置疑的道理。

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